2016-06-01 福州微信直播  15067165514 微信qdtoamai

盜版，說(shuō)不出來(lái)愛(ài)

但絕對(duì)是個(gè)讓人又愛(ài)又恨的東西

靠版權(quán)吃飯的藝人

也不介意偶爾享受一下網(wǎng)絡(luò)分享的便利

但盜版是所有人能接受的嗎

為什么人們會(huì)如此包容盜版

以至于依賴.......

人們一般不會(huì)掩飾自己看了盜版電影或書(shū)籍

如果存放這些資源的網(wǎng)站出了問(wèn)題

還會(huì)義憤填膺地表示不滿

但是盜版不也是一種偷盜行為嗎

為什么人們指責(zé)盜取錢(qián)財(cái)?shù)男⊥?/span>

卻對(duì)盜版態(tài)度曖昧呢？

心理學(xué)家刊登了一篇論文

他們給出的解釋是

人們?cè)谙螺d盜版時(shí)不容易產(chǎn)生負(fù)罪感

因?yàn)榇竽X不承認(rèn)網(wǎng)上那些無(wú)形的信息是一種財(cái)產(chǎn)

問(wèn)題的關(guān)鍵在于

有形還是無(wú)形下載盜版的理由有很多

正版軟件的價(jià)格太昂貴了

盜版資源在網(wǎng)上唾手可得

這些電影不知道去哪兒買(mǎi)只能下載盜版了

我身邊的人都用盜版

網(wǎng)上的東西可以無(wú)限復(fù)制

我偷偷下載一下也不會(huì)給誰(shuí)造成損失……

那么，如果排除了這些影響

人們就不會(huì)下載盜版了嗎？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)在行為后果、生產(chǎn)成本、

易得性和資源的可替代性都相同前提下

相比偷盜實(shí)體的書(shū)籍或音像制品

人們?nèi)匀桓敢庀螺d盜版

并且一旦進(jìn)行過(guò)盜版行為

今后將更容易再次進(jìn)行

在面對(duì)有形或無(wú)形的財(cái)產(chǎn)時(shí)

道德出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)

通俗點(diǎn)說(shuō)

我們的大腦天生就不承認(rèn)摸不到的東西可以和有形的物品一樣重要

一把斧子一定屬于什么人

但是做斧子的方法屬于誰(shuí)呢？

科學(xué)家們做了兩組實(shí)驗(yàn)

（舉出其中一個(gè)例子）

大腦認(rèn)識(shí)無(wú)形的東西更吃力

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，想象非實(shí)體形式的產(chǎn)品更吃力一些

大腦中一個(gè)稱為“背內(nèi)側(cè)前額葉”（dmPFC）的區(qū)域明顯更為活躍。 

背內(nèi)側(cè)前額葉是自發(fā)、自主處理語(yǔ)義信息的區(qū)域

背內(nèi)側(cè)前額葉越活躍

“盜取”無(wú)形的東西難以產(chǎn)生負(fù)罪感從書(shū)店偷一本書(shū)

或從音像店偷一張光碟

大腦會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生負(fù)罪感

而從網(wǎng)上“偷”一個(gè)電影，內(nèi)心可以毫無(wú)波瀾

......

面對(duì)無(wú)形的財(cái)產(chǎn)

人們不太容易受道德約束

但不管是有形還是無(wú)形

都是人們的勞動(dòng)果實(shí)

偷盜實(shí)物就很嚴(yán)重

偷盜網(wǎng)上的東西就沒(méi)問(wèn)題？

如果下載盜版時(shí)沒(méi)有感到特別內(nèi)疚

只是因?yàn)榇竽X對(duì)財(cái)產(chǎn)的理解還停留在原始階段

PS：這就是一篇理論文  

被內(nèi)容搞暈的童鞋，給你們一個(gè)小漫畫(huà)

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這時(shí)是不是對(duì)自己的道德感產(chǎn)生懷疑了呢？