哥窯市場價值 哥窯拍賣 哥窯成交價 中天藝術(shù)供

“哥窯”是宋代五大名窯（官、哥、汝、定、鈞），龍泉哥窯燒制年代的上限時間為北宋晚期至南宋早期。哥窯與弟窯在龍泉可以說是家喻戶曉，大窯、溪口等地窯址周邊的村民則更直截了當(dāng)稱哥窯為“鐵骨”或“官窯器”，中國陶瓷考古之父陳萬里先生則形象的稱其為“夾心餅干”。龍泉哥窯的胎色有黑褐、深灰、青灰等，深淺不一，釉色粉青、天青、青灰、青褐等多姿多彩，紋片純自然千姿百態(tài)，使人對大自然的美感浮想聯(lián)翩。紫口鐵足，有的是鐵口鐵足，更有的是紫口紫足。龍泉哥窯主要用墊餅支燒，亦有少量用支釘支燒。
明代陸深《春風(fēng)堂隨筆》記載：“哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青瓷純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生一所陶者色淡，故名哥窯�！贝送猓迩』实墼鴮懴率踪濏灨绺G瓷器的詩篇，其中《粉青葵瓣口盤》一詩中曰：“色暗紋彰質(zhì)未經(jīng)，哥窯因此得稱名�！绷硪皇住镀貢ぜ庛憽焚澋溃骸皬呐_澄泥鄴官瓦，未若哥窯古而雅。綠如春波停不瀉，以石為之出其下�！币虼耍绺G制品歷來受到皇室、官宦、文人雅客、藏家、鑒賞家、考古學(xué)家、學(xué)者的重視和關(guān)注。

哥窯窯址分布于大窯（琉田）村的杉樹連、岙口亭后、大塆、瓦窯坑、大墓林、水筒頭、山頭埕、烏窯、學(xué)堂后、新亭、葉塢底，溪口村的瓦窯垟、傀儡塆、大磨坑邊，上墩（墩頭）村的棉田、金罐，泉坑村的烏窯嶺、茶塆，梅三村的瓦窯路等地。

大窯龍泉窯遺址的考古調(diào)查工作起步較早，上個世紀(jì)二、三十年代，時任浙江省衛(wèi)生廳廳長的陳萬里先生，曾先后8次對龍泉窯遺址進(jìn)行了調(diào)查，著有《調(diào)查龍泉青瓷報告》、《龍泉青瓷的初步調(diào)查》、《瓷器與浙江》等，成為中國古陶瓷考古的先驅(qū)者。正式的考古發(fā)掘始于20世紀(jì)50年代末，由浙江省文物管理委員會組成龍泉窯調(diào)查發(fā)掘組，對龍泉南區(qū)古代瓷窯進(jìn)行了調(diào)查，并對大窯和金村兩個地方數(shù)處窯址進(jìn)行了局部發(fā)掘和試掘，通過地層疊壓關(guān)系初步了解了龍泉窯主要的發(fā)展脈絡(luò)，基本理清了龍泉窯自宋至元的歷史流變過程。
2010～2011年，浙江省文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院對溪口瓦窯垟遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘表明，瓦窯垟遺址實際上有兩處窯址構(gòu)成，其中一處窯址僅在南宋時期燒造，雖然信息不全，但至少是可以說兼燒黑胎青瓷；另一處窯址元代的兩條疊壓窯爐打破了南宋的兩條疊壓窯爐，并在南宋的窯爐中找到了足以斷代的黑胎青瓷。同年11月，對小梅瓦窯路窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘，瓦窯路窯址則是目前發(fā)現(xiàn)***專燒黑胎產(chǎn)品的窯址，為哥窯找到了生產(chǎn)地。

2012年11月8－9日，由浙江省文物考古研究所、龍泉青瓷博物館主辦的“2012龍泉黑胎青瓷與哥窯論證會”在龍泉市成功舉辦，本次會議是在龍泉窯2010年以來溪口瓦窯垟、小梅瓦窯路等生產(chǎn)黑胎產(chǎn)品窯址的考古發(fā)掘以及大窯調(diào)查取得重大成果基礎(chǔ)上召開的。來自中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院、故宮博物院、臺北故宮博物院、***博物館、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、浙江大學(xué)、意大利威尼斯大學(xué)、福建博物院、浙江省博物館、浙江省文物考古研究所、龍泉青瓷博物館等的20多位專家參加了本次論證。

會議期間與會專家聽取了龍泉窯址考古隊針對近幾年來龍泉黑胎產(chǎn)品調(diào)查發(fā)掘情況的匯報，實地考察瓦窯垟、瓦窯路、大窯等窯址的考古現(xiàn)場并觀摩了考古出土及館藏的龍泉窯黑胎青瓷標(biāo)本精品。圍繞龍泉窯的黑胎青瓷產(chǎn)品年代、宋代哥窯產(chǎn)地等問題進(jìn)行了專題論證。經(jīng)過兩天的分析論證，專家們達(dá)成以下共識：

一是龍泉黑胎青瓷考古取得重大成果。經(jīng)過近幾年的考古調(diào)查與發(fā)掘工作，初步查明生產(chǎn)黑胎青瓷的窯址除溪口、大窯地區(qū)外，又發(fā)現(xiàn)了幾乎純燒黑胎產(chǎn)品的瓦窯路窯址，這是一個全新的地點，生產(chǎn)包括尊、觚、簋等在內(nèi)的禮器類產(chǎn)品，清理了包括窯爐、灰坑在內(nèi)的重要遺跡。無論是溪口還是小梅等地的產(chǎn)品，其基本特征為：時代基本集中在宋代，黑胎、紫口鐵足、胎骨厚薄不一；青色釉，深淺不一，開片紋，片紋亦大小不一，粉青釉器物數(shù)量較少，質(zhì)量明顯更佳。二是文獻(xiàn)記載的哥窯在龍泉。關(guān)于哥窯產(chǎn)地，絕大多數(shù)文獻(xiàn)都是圍繞著龍泉展開的：如《春風(fēng)堂隨筆》“宋時有章生一生二兄弟皆處州人，主龍泉之琉田窯……生一所陶者色淡，故名哥窯”；《景德鎮(zhèn)陶錄》“哥窯，宋代所燒，本龍泉琉田窯”；僅個別文獻(xiàn)認(rèn)為“官、哥二窯，宋時燒之鳳凰山下”。龍泉地區(qū)有大量哥窯的傳說，包括社戲的表演、廟宇的祭祀等；近現(xiàn)代多數(shù)古陶瓷研究專家包括科技界也贊同宋代哥窯在龍泉的觀點。綜合明清兩代的主要文獻(xiàn)，凡明確指出哥窯年代的文獻(xiàn)均指向宋代。有關(guān)考古發(fā)現(xiàn)的龍泉黑胎青瓷產(chǎn)品特征：黑胎、紫口鐵足、胎骨厚薄不一；青色釉，深淺不一，開片呈淺白斷紋。經(jīng)過專家的認(rèn)真討論，初步認(rèn)定這些特征與文獻(xiàn)記載的哥窯作品相吻合。

“龍泉黑胎青瓷與哥窯論證會”的成功召開，解開了“哥窯”謎團(tuán)，為中國乃至世界陶瓷史對哥窯的研究提供了依據(jù)。

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